簡至潔女士：當人是很辛苦的，但事實我們覺得困難的並不是一般人所想像的那些挫折跟壓力，而是這個社會的本質就不適合我們。

簡至潔女士： 　 在上一次辯論會的時候我有跟大家分享過我今年41歲，我有一個非常美滿的家庭，全家都知道我跟女生在一起，而且因為我跟我父母家住的超近的，所以我跟我太太常常回我父母家吃飯。我有一個哥哥，他有一對非常美麗的女兒跟兒子，大女兒現在都快要上國一了，我還記得這個大女兒在大概剛上小學的時候吧，也許是學校教了她家庭是什麼？家庭成員是什麼？於是她心中開始對我的太太有了一點點的敵意。 　 這個小女孩沒有私下問我什麼，我猜她也沒有私下問她的媽媽什麼，到是在全家聚集的場合，尤其是我太太在的場合，她就會有意無意的問：「阿姨為什麼整天都來我們家？難道阿姨沒有自己家嗎？」我們全家聽到這個疑問都嚇呆了，沒有人在第一時間知道要怎麼回答她，所以我們就趕緊忙著跟她說：「阿姨喜歡我們啊，難道妳不喜歡阿姨來我們家嗎？然後跟她說難道妳不歡迎阿姨來我們家嗎？妳這樣說話沒有禮貌耶。」 　 小女孩當然不滿意。 　 第二次，她又當著全家人的面問：「為什麼阿姨都不回家？為什麼阿姨要跟姑姑住在一起？為什麼她沒有自己的家嗎？」這已經是第二次我們聽到了這一個問話，所以我們當場正想要好好的跟這個孩子好好教育一下的時候，我記得當時的全家人都站出來，然後趕緊一樣就是告訴這個孩子說這樣講話不好、這樣講話不對，姑姑跟阿姨感情非常的好所以住在一起。 　 第三次，這個小女孩又發難了，她在一次我們全家吃晚餐的時候，趁著她要排碗筷，她就大聲的說：「我們全家有7個人，有爺爺、有奶奶、有爸爸、有媽媽、有我跟弟弟、還有姑姑。」正當我要發難，想要好好的告訴這個孩子的時候，我的媽媽開口了。 　 我的媽媽告訴我的姪女說：「妹妹，妳數學算錯了，我們家有8個人。妳的阿姨跟姑姑是在一起的，妳的阿姨就是妳姑姑的家人，所以妳的阿姨也是妳的家人。」從此之後，這個孩子再也沒有說過類似的話。 　 其實這就是教育，我們透過孩子在生活中發生的一些疑慮，我們告訴他，他要如何認識這個社會，而這個教育其實一點都不可怕，這也是為什麼我們一再強調品格教育是不夠用的。 　 為什麼我們要說同志教育要從小教？因為當我們只會責怪這個孩子沒有禮貌的時候，其實是因為我們並沒有解決這個孩子內心的困惑，孩子需要教，需要教這個孩子如何認識這個世界。 　 如果我們不教這個孩子什麼是同志，他要如何認識同志？如果我們不教這個孩子同志伴侶是什麼，他要如何對待同志的伴侶？如果他沒有學會這一些，當然他面對到同志、跨性別、雙性人孩子的時候，那麼他就有可能成為那個霸凌者。他也許不是故意的，但是他的話卻有可能深深傷害了這一些和他不一樣的人。 　 孩子真的才7歲，個子小不隆咚的，但是你說他懂什麼了？其實他懂得可多了，這就是我們教育的目的。 　 台灣的社會其實是一個非常多元的社會，不同的群體都在這個社會上生活著，互相認識、互相諒解。 　 我爸爸那個年代沒有認識「原住民」，所以叫他們「番仔(台語)」；他們不了解「障礙者」，所以說人家是「跛腳(台語)」；不了解「新移民」，就說人家是「外籍新娘」。但是我們透過教育，我們了解原住民的歷史，我們了解「身心障礙者」的類別以及他們生活的困境以及他們需要的幫助，我們也了解了新移民，這一些外籍的配偶，他們的家鄉以及他們的歷史。 　 好心真的是不足夠的，如果我們只是因為好心，我們常常可能會因為好心而不斷的冒犯別人自己卻不知道。 　 我們要改變的其實是這個社會的本質，怎麼說呢？ 　 講到了社會的本質就讓我想起1994年「北一女」的學生「林青慧」與「石濟雅」，她們相繼自殺，並且留下地址紙條，她們說：「當人是很辛苦的，但事實我們覺得困難的並不是一般人所想像的那些挫折跟壓力，而是這個社會的本質就不適合我們。」 　 我是她們的隔壁班同學，我還記得當年所有的媒體、校方都急著否認她們的情感，我內心的苦說不出，因為我覺得她們又再次被殺死了一次。 　 這個社會的本質真的不適合我們，這個社會的本質拒絕我們的存在，我很慶幸我活到了現在。 　 當時我沒有直視這個社會的殘酷跟本質，所以讓我活在現在，有辦法站在這裡，站在這個台上告訴你們，請你們放下你們的屠刀、請你們跟我們一起改變這個社會的本質，讓我們這個社會的本質可以讓更多的「林青慧」跟「石濟雅」活下來。 　 我們要拯救我們的孩子，我們要拯救這些孩子其實真的很簡單，請你把10號、11號、12號，投下不同意。 　 https://youtu.be/JuCKBp9Y5Is